БОГИНЯ ФРЕЙЯ

«Я Сила, что соединяет, соединяет, как магнит, коль всё сложилось.

Вы называете Любовью это, однако не всё является Любовью, не всё есть мной, что Вы зовёте.

Богиня Фрейя Я зовусь. Я та, что Знает о Любви и женской Силе. Мудрость моя соединять, не просто воедино, а чтобы Творение получилось. Тогда Любовью можешь ты назвать, что получилось от того соединенья – Творение, условие должно соблюдено быть – Творение, тогда это Любовь.

Могу я научить Вас, если пожелаешь, найти ту Мудрость, что хранишь ты. Заметь, мы Боги и Богини – есть описание того, что ты Хранишь, но в чистом виде.

Богини/Боги – это Энергия та, что разумна. Коль обладаешь ней – то можешь со-Творить всё что угодно. Сейчас мешает это тебе сделать, а именно Творить, Сосуд твой, что не идеальный.

Необходимо научиться, Сосуд собрать свой воедино, тогда смогу прийти Я в твой Сосуд, Энергию Творения пробуждая.

Итак, запомни, Я – есть там, где целостный Сосуд. Богиня Фрейя»

…Легкая, почти невесомая, она «прилетает» в своей вознице, запряженной двумя кошками. Кошки разворачивают возницу и выход из возницы оказывается напротив тебя. Фрейя не просто выходит, она парит по воздуху, веселая и беззаботная.

Платье слегка приталенное, без пояса, глубокий разрез, идущий от горловины к груди, кокетливо подчеркивают её безукоризненные формы. Платье из легкой, прозрачной ткани, бирюзово – голубого, ближе к прозрачному цвету. Фалды юбки и длинные, расклешенные рукава развиваются на ветру от её движений. Её перемещения больше напоминают танец, пластичный и плавный, грациозные движения рук и корпуса продолжает шлейф из бабочек и цветов, исходящих из ее рук потоком. Надо сказать, что ее платье словно живое, потому как бабочки и цветы, находящиеся на нем постоянно шевелятся, меняясь местами.

Каштановые волнистые волосы, ниспадают до пояса, она кокетлива и игрива, но в тоже время благородна и горделива.

Она приветлива, улыбчива и кажется, ничего не может её огорчить. От неё исходит такая забота, лёгкость и беззаботность, что ты даже не посмеешь ее расстраивать и остановишь любого, кто захочет сейчас нарушить её «игру».

Она ничего не требует и не просит, она сама может одарить любого, однако от подарков никогда не отказывается. Поле Фрейи так располагает, что ты сам просишь дать тебе задание, которое с радостью выполняешь. В отличии от Одина и его нелегких заданий, здесь я не раз восторгалась: «Вот это подход!!!». Она одаривает жриц щедро, что очень располагает служить столь милой Богине.

Фрейя – Великая Мастерица сейта, обучавшая сейту самого Одина.

Когда я с ней работаю, я устилаю ей дорогу к её трону, как и сам трон для сейта — лепестками роз. Трон тот деревянный, с красивой резьбой, добротный, с высокой спинкой и опорами для рук; он расположен на помосте, с пятью ступенями. В давние времена, именно наличие помоста и кресла, означало, что здесь практиковали сейт. Духовицы, путешествующие по мирам, утверждают, что у Фрейи, в палатах Сессрумнир в Асгарде, есть комната для сейта, с подобным постаментом.

Фрейя, как Мастерица сейта, совсем другая: хладнокровная, без эмоций, сосредоточенная. В этом качестве её видела лишь раз, когда спросила, а как раньше выглядел вредоносный сейд и как его на самом деле делали? Она ответила: «в былые времена женщина настраивала своего Духа на враждебно-вредоносное состояние, выходила из тела, и ее Дух подавлял Духа обидчика, влияя на его Дух, в Сфере Духа, он как бы приказывал Духу обидчика сделать с человеком то-то и то-то».

Стоит отличать понятия сейдкона  от спейкона. Сейдкона исходит от слова seidr, что означало колдовство. Спейкона –в основе лежит слово spae, что означает прорицание, с помощью Духов. Сейт в наши дни приобрел немного другое назначение, практики сейта помогают познать свой Дух и развить свое сознание до уровня Духа.

Но вернёмся к нашей Богине. Помимо плодородия, богатства, и Мастерства сейта, Фрейя ещё – Богиня Любви, Священная Блудница. Однако Любовь и секс Фрейи не имеет ничего общего с той любовью и сексом, к которым мы привыкли. Фрейя, Священная Блудница, знает чего она стоит. Она не только знает цену себе и своей любви, она может научить этому любого, кто обратиться к ней за советом: «ты магнит, — говорит она, – они мотыльки, и это правильно. Действуй бездействуя, помни, ты — магнит».

Разделив ложе с четырьмя двергами в уплату за ожерелье Бриссингамен, Фрейя, среди прочего, задала каждому из нас вопрос: «Чего ты стоишь?» . Фрейя точно знает, чего она стоит; она знает, что четыре ночи наслаждения ее телом и ее искусством любви, — достойная цена за самое прекрасное на свете ожерелье; и она не стыдится себя. Она — гетера, кадишту, та, что раскрывает объятия всем, но при этом не теряет совершенной власти над своей сексуальностью и своим выбором; та, что принадлежит лишь самой себе и никому другому. Чтобы быть сейдконой, нужна такая же независимость и такая же уверенность в себе.

Во власти Фрейи обучить вас сексуальной магии. Но у нее есть и другие вопросы, на которые неплохо бы ответить духовидцу, решившему заняться этой магией: «Что для тебя значит секс? Ценишь ли ты его? Или все же считаешь грязным, либо недостойным тебя как разумного, рационального существа, либо, по меньшей мере, чем-то таким, что не должно занимать слишком высокого места в системе приоритетов? Если так, то этот путь — не для тебя. Или, возможно, тебе стоит научиться ценить секс сам по себе — не как средство для того, чтобы продолжить род, выразить любовь, исполнить долг, укрепить связи, утвердить свою привлекательность, получить внимание или привнести оживление в скучную жизнь, а просто как нечто самоценное. Доводилось ли тебе когда-нибудь заниматься сексом безо всяких низших мотивов — просто открываясь и отдаваясь этому опыту, безо всяких ожиданий, не преследуя никаких целей, кроме чистого удовольствия? Если нет, начинай этому учиться, пока всех этих посторонних целей и мотивов не стало слишком много».

Умение же трансформировать сексуальную Энергию в Творенье – то Искусство, которому предстоит обучиться нам, женщинам, в ЭОНе двоих.